式はおそらく私達の最初親の神と結果として罪と彼らと彼らのすべての子孫が関与する悲惨さから反乱の事実を表現する知恵の外典の本を借りた。の落下の歴史は大将の 2 および 3 に記録されます。歴史が文字通り解釈されることを します。それは真実を明らかにシステム全体の根底にある事実を記録します。私たちの主と彼の使徒、真としてだけ男性の子供とすべての神の後続 dispensations との取引の地面を家具として呼ばれます。我々 は慈悲の神の目的の啓示として全然聖書を理解するのにアダムのレコード 誘惑と秋する必要があります本当の歴史的なアカウントとして取られます。私たちの最初の時にこの最初の罪の効果 (1)「恥、劣化・汚染; の意味された自身の親(2) 神の不満や罪悪感と彼の存在から隠すために必然的欲望の恐怖。これらの効果は不可避であります。だけでなく無罪が元義と、それと、好意との交わりの神の損失を証明します。状態従ってどの Adam に減った彼の不従順によって彼の主観的な状態に関する限り、堕天使のそれに類似していた。彼は完全に、確実に台無しに "（ホッジの神学)。しかし、不信仰と私たちの最初の不服従 この不幸と破滅だけでなく彼ら自身の両親をもたらした、それもすべての子孫に同じ悲しい結果を伴なった。(1.) 罪悪感、すなわち、その罪の罰を責任からくるすべての人に帰属すべて作品 (そちらも参照) の契約でアダムによって表されたので(See IMPUTATION.)(2)。 したがって、また、彼の子孫は堕落した性質を継承します。すべての罪を犯し、固有および支配的な傾向がある自然に します。この普遍的な堕落は普遍的な経験によって教えられます。彼らは道徳的な行為のことができるとすぐにすべての人の罪を します。は、聖書の証言に同じ効果は最も豊富な (ロマ 1; 2; 3:1-19 など。)。(3.) この生得的な堕落の合計です： 我々 は「罪過と罪で死んだ」本質的「再び生まれなければならない」我々 は王国に入ることができます前に、(ジョン 3:7 など。)。(4.) 結果この「私達の全体性質の腐敗」からは、私たちの性質を変更するか神法律に従う私たち絶対の道徳的なことができません。ジョン 9:3、Ryle もコメントの発言："深い、有益な原則はこれらの言葉にあります。は、彼らは確かにその偉大な質問に、悪の起源に関するいくつかの光を投げます。神は悪に彼は彼の慈悲、優美および慈悲を表示するためのプラットフォームがありますが存在するを許可するようにフィットを考えています。男が落ちたことがない場合はなかった神の慈悲を示す機会。悪を許可することによって神秘的なようだ神の恵みと慈悲、罪人をお救いに知恵の作品されて驚くほど現れている彼のすべての生き物には。選出する罪人の教会の欠点を補う 'の公国を示すと神のマニホールドの知恵の力' の手段である (エペソ 3:10)。我々 は十字および福音の何も知られている必要があります秋なし."エジプトのモニュメントに蛇の頭を槍でピアスの人間の形で神の表現にあります。これは、秋の伝統の幅広い普及の実例としてみなされています。を与える場所「鉄の時代に」、純度およびギリシャ ・ ローマの神話で表される男が罪と不幸獲物になったとき時間の後潔白の年齢「黄金時代」の物語はまたみなされて、秋の伝統。鹿三・25 14:5 (r. v.、「野生のヤギ」); 1 王 4:23 (r. v.、「roebucks」)。「に赤、」を意味する言葉からヘブライ語の yahmur と呼ばれるこの動物は、一般的な鹿、シカの dama、西部および南アジアで非常に一般的に発見されると言われていると一部みなされて。その淡い赤または黄色の色から「休閑中の」呼ばれる 。通訳者は、しかし、点模様として名前。